
1905年9月2日,直隶总督袁世凯、湖广总督张之洞等六名疆吏联名上奏炒股配资10倍平台,请求立即废除科举。紫禁城内的慈禧太后在奏折上批了三个字:“著即停止”。这道简短谕旨,终结了延续1300年的科举制度,也斩断了传统士人最后的晋升通道。远在浙江绍兴的鲁迅得知消息后写道:“我总觉得不太妥当,但说不清不妥在何处。”然而这种普遍的茫然,恰是整个中国知识界心态的缩影。
清代科举将前代制度推向极致也走向僵化。从童试、乡试、会试到殿试,数百万读书人在“四书五经”的框架内消耗毕生才智。考试文体发展为严格到变态的八股文,连字数、格式都有死板规定。然而讽刺的是,这套为选拔官员设计的制度,却在晚期培养了大量无法任事的“候补官僚”。捐纳制度的泛滥更是让功名可以买卖,科举的公正性荡然无存。
展开剩余45%更为深刻的是知识体系的断裂。当传教士林乐知翻译的《格致启蒙》在上海流传时,多数举子仍埋头于朱熹的《四书集注》。甲午战败后,严复痛心疾首:“天下理之最明而势所必至者,如今日中国不变法则必亡是已。”变法图强需要新式人才,而科举产出的是旧式文人,这种矛盾在清末危机中愈发尖锐。
废科举的直接后果超出所有人预料。一方面,它确实解放了思想,新式学堂如雨后春笋,留学生大规模赴日;另一方面,数十万传统读书人瞬间失去人生方向,成为社会不稳定因素。他们中的一部分人后来成为地方绅权的中坚,另一部分则投身革命——辛亥革命的主力,正是这些失去旧出路、寻找新位置的边缘知识分子。
科举的废除像一场没有麻醉的手术炒股配资10倍平台,仓促割除了传统社会的核心联结机制。它试图为现代化扫清道路,却也撕裂了文化传承的脉络。
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